阿南達瑪迦的靈性導師—師利‧師利‧阿南達慕提，西元一九二一年五月的滿月之日誕生於印度佳馬坡(Jamalpur) 。阿南達慕提 (Anandamurti) 是他的靈性名字，意思是「大喜悅的化身」。上師於一九五五創立了阿南達瑪迦（喜悅之路）推廣總會，並且激勵了數千位終生奉獻的靜坐老師（Acarya阿闍黎），在世界超過二百多個國家免費教導人們走向永恆喜悅的法門。上師也深深地感受到人類社會中的各種痛苦及災難，所以他也建立了各種社會服務組織，包含了教育、醫療、急難救助、社會福利、藝術等項目，他同時鼓勵阿南達瑪迦所有的成員投入服務社會與眾生的工作。目前在世界各地有無數的人們，已經直接或間接得到他無限的愛和關懷。
阿南達瑪迦的創始人暨靈性導師是師利‧師利‧阿南達慕提。他誕生於印度東北方佳馬坡(Jamalpur) 的一個村莊。那一天是一九二一年五月的滿月之日。
阿南達慕提 (Anandamurti) 是他的靈性名字，意思是「大喜悅的化身」。雪莉 (Shrii) 是尊敬的稱號。他的名字則是Prabhat Raingan Sarkar，簡稱Ｐ‧Ｒ‧沙卡。而他的弟子皆尊稱衪為「巴巴」(BABA)，意即為「最親愛的」。
他在佳馬坡生長。上小學和中學時的表現也極為優異。在其早年，他就已經開始教示有關靈性問題的深邃知識，並指導許多比他年齡還要長的人。自佳馬坡中學畢業之後便進入加爾各答大學。在大學生活裏他顯現出了自身的才氣與光芒。另外他也利用課餘工作的收入來幫助一些窮困的同學(當時他利用課餘的時間為加爾各答的幾家日報社做一些編輯與校訂方面的工作)。
由於親身父親的去逝，因此第二學年他便休學返家幫忙生計。他在印度鐵路局的會計部門找到了一份工作。在鐵路局工作的那段時間裏，他展現了他的工作效率，同時他那各方皆廣博淵深的知識，也直令他的同事們大為吃驚。因此稱他是「會走的百科全書」。
同年在印度鐵路局，他開始教授密宗瑜伽(Tantra yoga)給幾位同事。一九五五年他將這些弟子們聚在一起，弟子們提議並要求將自身組織起來，以便把這種教導推廣給更多的人。這個最早的組織就是現在的Ananda Marga Pracaraka Samgha(A.M.P.S.阿南達瑪迦推廣協會)。
起初這個組織只是在北印度的一塊小區域裏活動。接著他對一些最優秀的弟子施以特別的訓練，使他們成為阿闍黎(Acarya，軌範師)。這些阿闍黎得到授權，可以給予他人靜坐啟蒙課。緊接著第一屆阿闍黎訓練之後，組織向印度的其他部分擴展。其間，阿南達‧慕提先生的靈性演講也以極快的速度編緝成書，使得更多的人能夠親近他的教化，親近他的哲學。
從一九五五年至今，阿南達‧慕提先生已經寫了超過一百本的著作，包括了各種廣泛的題目。許多他的書都是有關於靈性哲學上的演講。他解釋宇宙及世界的起源、密宗瑜伽的歷史、心靈的現象、 瑜伽的修持等等。他也談論有關整體社會及經濟的要旨，並針對當今一些最緊急的問題提出解決的計劃。在藝術和文學上，他的論述對於社會上藝術家的角色和責任也表示出深邃的敬意。
在過去的這些年裏，直到一九九○年十月廿一日，衪逝世為止，阿南達‧慕提先生也顯示出屬於他自己的特別的藝術天賦，在短短幾年裡，他一共寫了五千多首的曲子，全是自己作曲、作詞。這些歌曲，總名定為Prabhat Samgiita (曙光之歌)。現已遍及於世界，並受到識者之讚譽。阿南達‧慕提先生的另一特別的興趣是語文。許多他的弟子聽他講過超過兩百種的語言；並經常解釋這些語言的文法和歷史。他寫了一本很重要的書Varna Vijinana (文字、音聲的科學)。對於古老和現代語言的起源及發展的探討上有莫大的助益。
社會服務方面，阿南達‧慕提先生也顯示出他的關心和能力。一九六三年他創立了阿南達瑪迦的教育、教濟及社會福利部門，並囑咐他的全日工作者到世界各地去，在各地設立了百來個單位，包括學校、孤兒院和醫藥中心。阿南達‧慕提先生在教育方面的著述理念在這些學校裏受到推行印證。他設計了一種新的進步的教育方式。
做為一個社會和靈性的導師，阿南達‧慕提先生的聲譽現在已傳播至世界各地。早在一九六○年，阿南達‧瑪迦就擴展到印度本土以外的地方。當時的阿闍黎被送到非洲、東南亞；稍後則是歐洲和北美洲。今天阿南達瑪迦已經在一百六十餘國建立了靈性的 瑜伽屋。一九七九年，阿南達‧慕提先生首次旅遊世界；帶領了更多的人認識他的理念和學習靈性的鍛鍊。
那些見過他的人都會為他豐富且多樣性的知識感到驚愕。事實上他是一位在靈性上已徹悟的人；除了了知包羅宇宙萬有的知識外，更今人印象深刻的是他與弟子之間的關係。他常會見他的弟子及信眾，並與其談一些只有他們雙方知道的事情。大部分的弟子都能詳述一些奇蹟般的例證。那些都是當他們遭遇困難時，而巴巴不在他們身邊，但是卻適時幫助他們渡過難關。
不論他在心智的領域及在社會服務上的成就多麼地為人喝采。阿南達‧慕提先生的生活態度依舊樸實、單純。他並沒有因為自己特殊的身份而做出任何的要求。在一九七九年離開瑞士前夕，他和藹地向旁邊的隨眾說道：「我不是一個顯赫的人物，也不是天空中的明星；至於我是什麼，我可以用一句簡單的話來表達：我是你的。」
一九七○年，有一次巴巴在印度Ranchi (阮琪) 之時，一些弟子談及如果巴巴願意寫下他的自傳，一定會有更多的賢士及修行者會興起仰慕之情。希望巴巴能夠滿足他們想知道您更多的欲望。隨後在問及書寫自傳之事時，巴巴答道：他會寫的。每一個人都驚喜異常。但是更令他們驚愕的是在翌日巴巴就告訴他們，自傳寫好了。巴巴取出一張小紙片並遞給他們。弟子們接過唸道：「我過去是個謎，我現在是個謎，我將永遠是個謎。」
一九九○年十月二一日，沙卡先生離開了肉身。他一生的奮鬥為世人立下典範，他靈性的力量啟迪了無數受挫的心靈，他的社會思想鼓舞著知識份子、青年及廣大的群眾。這股潮流必然會帶來人類夢想已久的新時代，屆時，將如他所預言，每個人都會有充足的生活的保障，表達情感、思想的自由，以及適於追求真理的環境。
師利‧師利‧阿南達慕提年譜
1921 五月滿月日清晨六點零七分誕生於印度比哈省加滿坡，並取名為Aruna (字義為初昇的太陽)
1925 改名為Prabhata Rainjana Sarkar(意指為黎明上色和賜予萬物色彩的太陽)
1939 八月滿月日在巴奇瑞迪河首次啟蒙Kalicharan Bandopadhyay
1955 創立國際靈修組織阿南達瑪迦「Ananda Marga」意為-「喜悅之路」， 一月九日在比哈省加滿坡鎮舉行首次大法會(DMC)
1958 成立文藝復興部門(RU)
1959 提出進步運用論(PROUT)
1962 啟蒙首位典範師Avadhuta
1963 在印度喜悅之城(Anandanagar)設立阿南達瑪迦總部(AMPS)，同年並成立教育救難福利部門 (ERAWS)
1964 成立阿南達瑪迦教育委員會及法性弘揚部門(SDM)
1965 成立婦女福利部門 (WWD)
1966 啟蒙首位女性典範師Avadhutika，同年並成立山地及落後地區福利部
1968 在喜悅之城(Anandanagar)設立科技學院，同年年底至1969年為阿南慕達提先生重要的靈性示範年
1969 宣布為研討會年(Seminar)和靈修年(Sadhana)
1970 成立阿南達瑪迦國際救難組織，同年十月引介當今的靈性舞蹈Kiirtan，並宣佈為UKK年(結合靈性故事的Kiirtan)
1971 介紹勇士舞Tandava及開示十六點原則
同年十二月二十九日被誣告入獄，開始長達七年的監獄生活
1973 二月十三日在獄中被下毒，之後即開始長達五年四個月的斷食
1975 印度甘地政府於七月三日宣布禁止阿南達瑪迦活動，本項禁令並於1977年終止
1978 八月二日印度高等法院宣判無罪，隨即獲釋出獄並結束斷食，同年九月六日首創高士基舞(kaoshikii)
1979 八月十五日到訪台灣，前後共停留十五天
1982 發佈新人道主義(Neo-Humanism)，九月十四日發表第一首曙光之歌(Prabhata Samgiita)，截至1990年十月共完成五千零一十八首曙光之歌
1983 十一月六日完成「字母之科學」(Varna Vijinana)
1985 完成「字母之異同」(Varna Vicitra)
1986 十二月三十一日提出微生命理論
1990 十月二十一日在印度加爾各答離開肉身